【跟着文物游通辽】(五十九)古香今韵 青花鱼缸

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古香今韵 青花鱼缸

文物是打开历史记忆的钥匙，是文明交流互鉴的璀璨明珠，蕴含着各民族交往交流交融的历史，具有重要的文化内涵和时代价值。我们希望通过以文物说历史，再现文物背后民族交往故事，为铸牢中华民族共同体意识提供历史滋养。

鱼，自古以来就跟人们的生产和生活有着密切的联系，因此古人也会毫不吝啬赋予各种美好的寓意。如富贵有余、连年有余、吉庆有余、年年有余等这些与鱼相关的成语，成为许多艺术的创作题材。中国人很早就喜爱鱼，从蛮荒时代开始，人们对鱼充满了一种神秘的崇拜，产生了鱼纹的图腾。从历代绘画、雕塑、工艺品、服饰、文学、戏曲、吉祥语，鱼文化已经深深地融入到中国人生活的各个方面，由此产生的各种寓意，更影响着中国人的日常生活，也增添了许多乐趣。

鱼缸,明代出现的一种新器型,嘉靖朝烧制最为成功,数量也较多。鱼缸的器型多为敞口,深腹,高矮不一,胎坯薄厚也不统一,一般器型较大,是集实用与观赏为一体的高档瓷器,故备受皇家和达官贵族所喜爱。鱼缸型体大,胎坯厚,选料讲究,成型技术性强,烧成难度大,容易变形,成品率低。王世懋在《窥天外乘》中有描述:"嘉靖间,回青虽盛,鲜红土用绝,烧法不如前,而上忽命烧大缸,围至五、六尺,所用土料,青料既多,比入火,十无二三完好者,坐是为虚费甚巨,而人莫敢言"。

1983年6月，哲里木盟博物馆（今通辽市博物馆）工作人员在哲里木盟（今通辽市）科左中旗白音塔拉乡征集到二件青花鱼缸，经鉴定为明代嘉靖年间江西景德镇烧制，传世距今已四百多年。



鱼缸为大件器，高31厘米，口径51.8厘米，底径44.4厘米。造型：缸体胎壁厚重、形体巨硕。此器直壁，敞口，形似马蹄状。口部往下渐收，直腰儿。砂底内凹，体型圆硕，平底无釉。胎质：胎质细腻，胎色洁白无杂色。釉色：主体釉质肥厚泛青，青花发色蓝中泛紫，为嘉靖“回青”代表。纹饰：外壁主体饰鱼藻纹纹图案，纹饰栩栩如生，画风古拙，气势宏伟，皇家气派一目了然。珍贵程度，可见一斑。款识：近口沿处落青花楷书六字款式 “大明嘉靖年制”。这两件青花鱼缸的征集地科左中旗白音塔拉乡是清代科尔沁左翼中旗多罗郡王府所在地，在文物征集过程中经当地人士介绍及后来由王室后裔认定，这一对鱼缸应为多罗郡王府旧物。





此两件鱼缸是明嘉靖官窑青花彩瓷器中的名品。鱼缸形制巨大而气势磅礡,造型饱满端庄,青花发色浓妍夺目,胎质厚重坚致,釉色滋润泛青,布局层次清晰。所绘大鱼为鲤鱼、鳜鱼。鳞鳍清晰，与周围的莲花、浮萍、水草融合在一起，显得生动逼真。鱼缸烧制于明代嘉靖年间的景德镇窑，当时全国共烧制630件。





鱼藻纹为一种典型的瓷器纹饰。鱼在中国传统文化中有着相当重要的象征意义，明代的鱼纹瓷以嘉靖朝最富代表性，嘉靖皇帝迷恋道教，在道教学说中，相传龙不仅生九子，而且鱼也可以变化为龙，所以鱼纹饰在嘉靖朝特别受到皇帝、王公贵戚以及市井百姓的喜爱。



鱼藻纹早在新石器时代就已于陶器上出现，入宋后广泛地运用到瓷器装饰上。由于“鱼”与“余”谐音，成为象征富足、富余的吉祥象征，故元、明、清时此纹饰在瓷器中更为普遍。以绘画而论，鱼藻纹虽未以嘉靖为最早，但嘉靖官窑在其画面的运用上是最为成功的。试以博物馆收藏的两件鱼缸而论，则可见其绘画之线条并非如明早期官窑或稍晚之清代官窑那般工致细密，然则古拙有力，运笔恣肆而不失神韵，在鱼儿与水藻的空间分布上亦是十分自然，绘者似未刻意经营画面空间，然而给人意蕴无穷之感，因为它质朴自然而生动，得以更好展现诸鱼无拘无束“在川知乐”之游姿。近口沿处落青花楷书六字款式“大明嘉靖年制”亦是古拙遒劲，一如其画面风格，此类官窑风韵实在耐人寻味，为嘉靖御瓷之中风格别致的一类隽品。



《尔雅·释地》中写道，“鱼丽，言太平、年丰、物多也。”而《诗经·潜》中则记载，“猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福”。

其一，鱼有丰饶之意蕴。“鱼”与“余”同音，有所盈余，即为丰饶、富贵之意。可见鱼被视为丰年与太平盛世之象征，这与统治阶级与平民阶层的祈盼不谋而合，毫无疑问，鱼这一形象会受到重视。

其二，鱼带有多子多福之寓意。鱼一胎多子，繁殖能力甚强，故而在民间被奉为生殖神，常被用于婚姻的隐喻，如以鱼水之情比喻夫妻之情。

此外，宋代嫁娶习俗中还有鱼箸礼仪，据《东京梦华录》中记载，“女家以淡水二瓶，活鱼三五个，箸一双，悉送在元酒瓶内，谓之‘回鱼箸’。”便是借鱼以求婚姻美满、早生贵子。总之，无论是单独的鱼纹，还是与其他纹样组合体，均为古人美好生活愿望的反映，是古人借助纹饰所得到的一种间接性的满足。



编辑：韩镕泽

初审：敖喜花

复审：冯娜娜

终审：矫敏利

来源：内蒙古通辽市博物馆





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