创建5A景区，每年拿什么吸引5万海外游客来鹿邑？

最后一个

导读：缺乏专业化人才可以招聘，投资乏力可以想办法，软硬件不足可以加强，但这都是治标。找准发展思路和方向应是解决问题之本。如果仍采取老的发展思路和方法，创建5A将会是个美好愿望。

来鹿邑的游客中，仰慕学习老子文化的只占一部分，对道教文化的敬仰和道祖老子的崇拜而来的占大多数。相对于思想家老子，更吸引他们的是道教祖庭的神圣和道教文化的神秘。而这些人，才是巨大的潜在旅游资源。

目前，全国共有3万多家景区，A级景区1万多家，其中5A级景区250多家、4A级景区2000多家。

在竞争激烈近乎白热化的旅游市场中，那些拥有“同质化”资源和千篇一律建设开发模式的景区，处境日益艰难。如何转型提质升级，尤其是创建5A级旅游景区，已成为各地4A级景区摆脱困境——

自我突破的必由之路

当前景区之间的竞争，已经由资源的竞争过渡到产品和服务的竞争，最终将会形成品牌竞争。A级景区，尤其是5A级旅游景区，是精品旅游景区的代表，拥有极具垄断性和稀缺性的旅游资源，具有极强的品牌效应。

创立5A级景区的好处显而易见，对景区自身来说，必将扩大市场影响，在地方和国家对外推介旅游时，必然会成为“核心产品”和重点推介内容，也更容易获得金融机构贷款授信和相关专项建设资金，获得更多的发展机会。

对于景区所在地来讲，就像拥有机场、五星级酒店和高尔夫球场一样，对于提升一个地方的旅游形象影响力、招商引资的活力和社会经济发展，都具有十分重要的意义。最直观的例子，就是对当地财政增收的贡献。

以刚“摘牌”的乔家大院为例，2008 年4A级时的票价是 40 元，2012年升到5A时，门票年年往上窜，到事发前已提高到 138 元。2016年门票收入首次突破亿元大关，以平均30-50%上缴财税计算，地方财政仅凭此项就有三五千万的收入。在经济下行的当下，尤其在一些无突出主导产业支撑的县域经济，有如此贡献的企业，真的不多。

创5A的好处多多，但上万A级景区只有200多5A的现实，也意味着困难多多，对多数景区几乎是一个——

不可能完成的任务

自2003年吹响振兴老子故里的号角起，鹿邑以弘扬老子文化、发展旅游经济为目标，相继投入几十亿恢复建设了太清宫、明道宫、虞姬园、陈抟故居、老子学院等30多个单体景点和基础建设项目，先后成功举办了数十项各类老子文化节、研讨会、老子庙会等活动，老子文化旅游开发取得累累硕果。

在肯定成绩的同时，也要充分认识到，鹿邑老子故里四大文化品牌打造多年，在全国也有了一定的影响，但远未达到宾至如云、成为经济发展重要引擎的预期，基本仍处在“观光游”——旅游业中的初始发展阶段。

这既有文化旅游产业投入长、见效慢，和市场竞争激烈的客观原因，也有体制机制不顺、旅游市场不旺、专业化管理人才缺乏、景区投资乏力等一系列问题，二者最终落脚点，是如何解决吸引人，这一最核心最根本的终极问题。而这也是创5A的最难以逾越的困难。

根据《旅游区（点）质量等级的划分与评定》《创建国家5A级旅游景区评分标准》规定，5A级景区要求年接待游客达60万人次以上，其中海外游客5万人次以上。

这是个刚性的规定。按照这个标准，55万人次，意味着平均每天要有1500名国内游客、137名海外游客来鹿邑买票进景区。达不到这个标准，景区纵然金砖铺地，一切免谈。

以目前鹿邑旅游业现状，每年55万人或许能说的过去——每年老子诞辰祭典和庙会的香客或可解决一半，但每天平均接待137名海外游客这一项，几乎是一个不可能完成的任务。毕竟十余年来，我们为提升老子故里知名度，吸引海内外游客，想尽一切办法也只是达到目前不温不火的局面。

“路线是个纲，纲举目张”。发展思路举错了，或举漏项了，路也就跑偏了。越是使劲加力，投入的越大，越是南辕北辙，离目标越远。形势比人强，鹿邑要想从2000多4A景区中杀出一条血路，必须对一些老的做法进行反思——

对以往思路和定位进行审视

1、当前文化旅游定位的缺陷。

按照鹿邑政府网站的介绍，鹿邑的老子文化和旅游产业主题功能定位是：游老子故里，品道家文化；读道德真经，悟玄妙人生。主题形象定位是：老子故里，道家之源，道教祖庭，李姓之根。在此指导下，重点围绕在两个方面发展布局，即以集中体现老子道文化为精髓，突出“雅”；以老子出生纪念地为重心，着重“俗”，充分体现的是老子作为中国重要思想开拓者和人的文化层面，体现老子的人、神之别。

在这个“雅俗共赏”的定位中，一味强调“老子作为中国重要思想开拓者和人的文化层面”，却唯独不提老子故里“俗”的另一个重要组成部分——道教祖庭。片面强调“老子的人、神之别”，却避而不谈老子作为“神”的另一个重要身份——道教鼻祖。这不得不说是一个重大疏漏，或者说有意为之的疏漏。

在一些人看来，老子作为“神”的一面只能关起门说，公开讲既涉及宗教敏感，又有宣扬封建迷信之嫌。该观点也就不难解释，曾排在四大文化品牌第二位的“道教祖庭”，近年来渐渐远离官方话题的原因。

只是在个人看来，这种作法无疑是一种掩耳盗铃。诚然，宗教问题一直是地方政府的敏感区，谨慎对待无可厚非，但在天下人皆知道教是中国唯一本土宗教，是中国传统文化重要组成；鹿邑不只是老子故里，也是世界道教祖庭圣地；老子不只是思想家，也是道教鼻祖的情况下，如果刻意的淡化和忽视，难免是一种“因噎废食”“自废武功”，是对全世界亿万道教信众和巨大的旅游市场的放弃。

毕竟，除了国内难以估量的亿万信众，那些欧美海外人士，东南亚、港澳台数千万华裔侨胞，才是每年5万硬指标的巨大潜在旅游资源。

2003年，台湾道教协会在原中国道教协会会长闵智亭陪同下来鹿邑拜谒道祖老子

2、当今游客文化需求的错位。

对老百姓来说，“老子故里”的概念缺乏强烈的亲和力、吸引力，博大精深的“老子文化”显得陌生而遥远。这与群众文化素质有关，也与老子文化的“高冷”分不开。

在文化吸引力上。实话实说，以国人平均文化素养，博大精深的《道德经》对一般群众仍是一种形而上的阳春白雪。哪怕当下方兴未艾的老子热、道学热，也多是“小圈子”——文化人和爱好者的事，无论多么繁荣，与普罗大众平头老百姓的关联并不大。

在旅游目的地上。因喜爱老子文化慕名而来的多是干部、知识分子和高学龄学生，但这部分群体基数相对偏小，普通游客还是占绝大多数。在广大老百姓的认知里，思想家老子的魅力远不如“道教鼻祖”“太上老君”名气大；在普通群众感情上，“道教祖庭”“道祖故里”等熟悉而又神秘的道教文化，相对比“老子故里”更有吸引力。

在旅游竞争力上。唯一性、稀缺性的文化资源永远是旅游业中最强劲的竞争力。老子故里是鹿邑独特而唯一的文化资源，道教文化同样具备独特和唯一性：鹿邑祖庭是中国道教中的宗主级祖庭，是世界宗教四大圣地之一（详见），在世界道教信众中具有无上神圣位置，可惜这样的文化宝藏因种种原因一直未能得到高度重视。

“解放思想，实事求是”是我党一切工作的基础，“顺应客观规律、实事求是”也是《道德经》之要义。为加快文化旅游提质升级，创建5A级景区，解决“5万海外人士”硬指标问题，必须创新思想，转变思路，以舍我其谁、责无旁贷的果敢，重新审视文化定位——

擦亮“祖庭圣地”文化品牌

世界道教信众来鹿邑道教祖庭参加文化交流

在加强老子故里宣传，打造世界道家文化最高传播平台的同时，高度重视鹿邑作为中国唯一名列世界四大宗教圣地的独特优势，依托“道教祖庭”“道祖故里”的光环效应，规建一批传播学习道教养生、文学、艺术、医学等优秀文化知识为主要内容的道教文化旅游项目，打造世界第一道教文化展示中心。

2007年，时任中国道教协会会长任法融为鹿邑题“道教祖庭”仪式

1、以仙道同源为统筹，提升“道祖故里”文化品牌。

整合“老子文化”“祖庭文化”与“道祖文化”，共打“故里”牌。在继续加大“老子故里”宣传的同时，将“道教祖庭”“道祖故里”提升到相同重要位置，推出“道乡仙源”“万道祖庭”“道教圣地”等文化品牌，以耳熟能详接地气的道教文化拉近与普通消费者的距离，吸引海内外游客。

2、以文旅项目为载体，打造全球道教文化展示中心。

以老子学院为平台，打造“中国道文化博物馆”“河南省道教学院”“老子故里道文化体验中心”等学习体验型旅游产品。以陈抟故居、千年银杏园为载体，打造以精舍民宿为主的道医养生旅游体验项目。通过持续努力，争取三年内建设成“世界老子文化传播基地”“全球道教文化体验中心”。

3、以道教祖庭为引领，叫响中国唯一的“世界宗教圣地”。

在加强祖庭建设，指导教职人员加强自我管理、自我提升的同时，高度重视鹿邑作为与耶路撒冷、麦加、蓝毗尼等世界宗教圣地具有同样位置的历史意义，深刻认识其重大的文化价值经济价值的现实意义，重新审视鹿邑文化旅游发展定位，以高度的文化自信和文化自觉，以舍我其谁责无旁贷和勇于担当的精神，叫响中国唯一的“世界宗教圣地”。

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