丁凤英丨扎鲁特旗蒙古族婚礼

彼此之间

扎鲁特旗蒙古族婚礼

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丰富多彩的蒙古民族婚礼在几千年的历史长河中，由于历史的演变，社会阶级、阶层的变化，其规模之大小、繁简之程度以及具体方式等都曾经历过多次的发展变化，但无论如何变化，都具有浓厚的游牧文化的特色。

蒙古族的婚礼别具一格，充满了诗情画意，有一种独特的魅力。我们可以透过热闹有趣、异彩纷呈的一幕幕情节仪式，感知一个富于游戏精神的民族灵魂。

婚礼当日，新娘和新娘家全是身着盛装的亲朋好友。早餐是奶茶、乌日莫、炒米、奶豆腐。

男方家，化妆师在给新郎和伴郎化妆。

新郎的帽子上绣有吉祥如意的花纹。

新郎和伴郎的腰间配饰。从新郎家出发时，新郎和伴郎的腰带上均挂一个烟荷包，腰间佩戴红色毛巾，代表寻求吉利、吉祥之意。

新郎背上弓箭，拜火仪式后骑上马在伴郎和能说会道的祝颂人等人的陪伴下去往新娘家娶亲。

另一边，新娘在梳妆打扮，新娘的发型为单束发辫。

新娘换上了漂亮的蒙古靴。现在很多蒙古人装束已经汉化，只有在节日或是重要的日子里才会穿上本民族的服饰。

新娘家在成吉思汗像前点起了酥油灯。

娶亲的队伍中随行的人手捧丝绸。

牧民视“九”为吉祥数，感恩答谢礼以“九”为起点，从“一九”到“九九”最多不超过九九八十一，取“九九”为长寿吉祥之意。扎鲁特地区“九九”一般为：九样丝绸、九块砖茶，九块奶豆腐，九袋鲜奶，九头牛，九匹马，九只骆驼，九只山羊，九只绵羊。

接亲新郎带着伴郎、祝颂人、众骑手与两辆勒勒车到新娘家接亲，到新娘家却遇到了“闭门羹”，被新娘的嫂子们用套马杆拦住，女方要问一些新郎是谁来干什么之类让新郎难堪的话，这时男方要有一名出色的祝颂人来迎战，不仅回答问题，还要反问。

蒙古前又被新娘的嫂子们拦住，能言的祝颂人还要回答提出的各样问题。直到新娘的嫂子们满意，才放新郎进入蒙古包。

一路过关的新郎在伴郎的陪同下，跪拜过祖先成吉思汗后，向新娘的长辈敬酒。

见过长辈，新娘的嫂子们为新郎换上新的蒙古袍，并配戴火镰和蒙古刀。在穿蒙古袍的过程中嫂子们会想办法捉弄新郎。这时，新郎要机智善变，全力讨好众嫂子。

新娘家要为新郎配上一个烟荷包，荷包变成一对。新郎红色腰带上配有两条白毛巾，意喻着两个人纯洁美好的感情。

伴郎也会配上一个烟荷包。其余的装束并没有改变。

新娘头盖蓝色盖头，被新郎用蓝色的哈达牵出蒙古包。

舍不得女儿的父母。新娘离家时，会有本家擅长唱歌的人颂唱《送女歌》，充满离别不舍的歌声让在场的人纷纷落泪。

送亲的队伍和迎亲的队伍合在一处向新郎家进发，中途还有刁帽子的游戏。

新娘被娶到新郎家，进行拜火仪式。

新郎牵着着新娘，脚踩传统的羊毛毡走进蒙古包。

送亲的人们怀抱新娘的嫁妆，为婚礼更添了几分喜庆。

新娘入室后，由一位儿女双全的老妇人为新娘改发，将姑娘的发式改为媳妇发式。很早以前人们用象牙来为新娘分头，后来因象牙及其珍贵难寻，便改用羊肋骨来替代象牙了。

这老妇人就是俗称的“梳头妈妈”。蒙古族妇女一般视“梳头妈妈”为除双方父母外最亲近的人，因此有“一朝梳头终生为母”之说。

新郎的额吉为儿媳妇喂食白食，祝福一双儿女健康幸福。

新郎带新娘跪拜家里的长辈。

新娘向新郎家的亲属赠送礼物。与其他亲属不同的是，新娘赠给公婆的都是靴子。

婚礼仪式结束后，新娘家的送亲人里，会有一位知书达礼的长辈出面向新郎的父母告别，并请求新郎的父母要向对待自己的女儿一样对待从未离家的新娘。

婚礼仪式结束，一位蒙古族女孩开始融入新的家庭，人们合影留念，之后蒙古包里又传出连绵不绝的酒歌。

作者简介：

丁凤英，一名普通的乡村教师，爱文喜墨，尤爱摄影。存有长篇小说《深水无波》、《乡村女教师》，短篇小说集《黑脸山》，散文集《独唱》。

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