金主，实至名归！

最后一个

自古以来,华山作为人们崇仰的“神山”,只能“望而祭之”,无以登攀。有胆大无畏者循猿径、历险要,凿臼引索,施勾梯以攀援,始得近观诸峰。神话传说《老君犁沟》即言老君不忍劳工凿山开路之苦,驾青牛犁出登山道路之事,可见华山艰险难登。游者因此先入为见,畏惧华山艰险,未到华山,先生怯意,终不成行,留下万般遗憾。

其实,而今作为旅游胜地的华山,已不似古人所记所述,登山道路平整而阔,道旁铁链石栏相护,已无危险之虞,可谓“险而无危”。况且,游览华山,不仅仅是登山观光而已,丰富多彩的文化内涵,会给旅游者带来精神的享受,知识的熏陶,心灵的净化,可谓:“山尽五色天造化,岳藏诗意待人解”。

今天，我们就一起来了解一下，华山的祭祀文化：

“主金之说”是原始宗教思想在华山的集中反映。作为祭祀文化的一部分，它有着丰富的文化内涵。作为旅游景区的华山，不可避免的笼罩在几千年沉淀的历史文化氛围中。那么，为什么说华山“主金”即掌管天下金银铜铁呢？这还要从封建神学和五岳的分封说起。

由于古先民对神奇的大自然创造万生万物认识的局限性，他们对风雨雷电等自然现象以及生物生生灭灭无可解释，于是就以为这些自然规律是“天”来主宰的，从而对它们产生敬畏和崇拜，在心目中树立了“神”的形象。随着时代的发展和原始宗教的不断深化，他们把子虚乌有的“神”人格化并和人类所崇敬的英雄和传奇人物联系在一起，而且给他们做了具体的“分工”并和方位、四季统一起来，遂有了主管五方（东、西、南、北、中）四时（春、夏、秋、冬）之神。

西岳华山神——少昊

华山定制西岳始于汉武帝时期。西岳乃西方的大山，由于它峭拔峻秀，气象森然，云飘雾绕，奇丽幽奥，“疑为群仙聚居之府”，于是人们就拜华山神为掌管西方的神，掌管秋天的神。

西岳华山之神即西方天帝就是白帝少昊，其佐神蓐收，掌管着秋天。秋天是万物成熟、正待收获的季节。五岳之神分担着主管天下万事万物的责任。“西岳者，主世界金银铜铁，兼羽翼飞禽之事也。”意即西岳神掌管天下金银一应金属之类，“金”有金银财宝之意，也有“金戈”兵器之意。以原始宗教崇拜意义而言，敬奉西岳大帝，也就是祁求财物丰裕、天下太平、让人们能过上幸福丰裕、无灾祸之害的平和生活。

金天宫是华山道教宫观中最著名的一座建筑，因专门为供奉白帝，故此建筑也称白帝祠。

华山作为最早受祭的“神山”之一，可追溯到尧舜时期。史书有“唐尧四巡西岳”，“舜三巡西岳”的记载，作为一种制度而祭祀西岳华山，则始于秦始皇，定于汉武帝，以后“随之以降”。作为华山文化的一部分，这种祭祀文化有着悠远的历史，深刻的内涵和丰富多样的形式，对许多信奉宗教的善男信女有着极强的诱惑力。

每年的农历三月初三，华山脚下会举行隆重的祭祀西岳少昊大帝仪式和祭山活动，颂念昊神恩德，乞求送福赐祥，表达深厚的民族情结和人文情怀。同时，每年农历三月十五，来自四面八方的信徒十数万人聚集华山脚下，燃香焚表，三拜九磕，祈福求财，祈祷神灵能“佑福保平安，降财赐幸福”。如果你的旅行计划定在农历三月，就千万不要错过这两大盛会哦！
【编辑：华旅集团营销中心】

投稿|来稿请投至2217960524@qq.com

欢迎分享，转载请注明来源！